تبليغاتX
تحلیل گفتمان انتقادی C D A

یکشنبه 12 خرداد1387

طرح درس تحلیل گفتمان

دوستم خانم دکتر فلیسیتاس مکگیلکرایست از دانشگاه واردیانا آلمان مجموعه چندین طرح درس را برای تحلیل گفتمان از دانشگاههای کشورهای مختلف جمع آوری کرده است. شاید برای اساتیدی که تحلیل گفتمان درس میدهند جالب باشد چون ایده های خوبی در آن وجود دارد. می توانید آنرا از وبسایت ایشان دریافت کنید. مطالب ارزنده دیگری نیز در آنجا یافت می شود.

 Felicitas Macgilchrist

نوشته شده توسط علی سلطانی در 1:45 |  لینک ثابت   • 

پنجشنبه 9 خرداد1387

کنفرانس

یازدهمین کنفرانس بین المللی کاربردشناسی در دوازده تا هفده جولای ۲۰۰۹ در ملبورن استرالیا برگزار می شود. اگرچه محور اصلی این کنفرانس کاربردشناسی به معنای عام کلمه است ولی مقالات مربوط به تحلیل گفتمان و تحلیل گفتمان انتقادی نیز پذیرفته می شوند. علاقمندان برای اطلاعات بیشتر می توانند به سایت انجمن مراجعه کنند:  http://ipra.ua.ac.be

ملبورن استرالیا

نوشته شده توسط علی سلطانی در 14:34 |  لینک ثابت   • 

سه شنبه 2 اسفند1384

فوکو: گفتمان، قدرت/دانش

از نظر فوکو گفتمان صرفاً جنبه ظاهری و سطحی زبان نیست، بلکه زبان خود جنبه ای از گفتمان است. فوکو تعریفی سه سطحی از گفتمان به دست می دهد و آن را گاه به مثابه

1. حوزه عام همه گفته ها و نوشته ها،

2.    مجموعه ای از گفته های مشخص و متمایز،

و گاه به مثابه

3.    کردارهای منظمی که دلالت بر مجموعه ای از گفته ها می کنند

در نظر می گیرد.

تعریف اول به همه کاربردهای واقعی گفتاری و نوشتاری زبان به صورت روزمره اشاره دارد. تعریف دوم به صورتبندیها و یا حوزه هایی خاص مانند گفتمان نژادپرستی، گفتمان فمینیسم، و یا گفتمان سرمایه داری دلالت می کند. و در نهایت، تعریف سوم به ساختارهای سیاسی-اجتماعی ای بازمی گردد که شرایط و قواعد وقوع گفته ها و نوشته ها را تعیین می کنند. در حقیقت، گفتمان آن حوزه عام و کلی ای است که در درون آن زبان به اشکالی خاص نمود پیدا می کند و به کار برده می شود. گفتمان تعیین کننده حوزه ای است که در آن دانش تولید و بازتولید می شود.

فوکو مفهوم متن زبانی را هم بسط داده است. یک متن، معنایی است که خود متن به آن اشاره دارد، اما نه به دلیل ویژگی ذاتی خود متن، بلکه به این دلیل که متن خود محصول یک صورتبندی گفتمانی است، صورتبندیهای گفتمانی ای که دارای ایدئولوژهای مختص به خود و شیوه های خاص اعمال قدرت هستند. متون، تکه هایی از جهان و همیشه سیاسی اند زیرا صورتبندیهای گفتمانی ای که آن ها تولید کرده اند خود سیاسی هستند. هر فرد و هر آنچه که او می گوید و می نویسد تحت نظارت و کنترل حوزه ها و قلمروهای گفتمانی قدرت/دانش است. قدرت/دانش به شکل نظامهای حقیقت بروز و نمود پیدا می کند و نظامهای حقیقت، مجموعه قواعد، گفته ها، و شیوه های فهمی هستند که آنچه درست، حقیقی، و واقعی است را در برهه مشخصی از زمان تعریف و تحدید می کنند. صورتبندیهای گفتمانی مانع از دسترسی افراد به خارج می شوند و فهم فرد را در خود محصور می کنند. بنا بر این، تغییر اجتماعی، سیاسی، یا فرهنگی زمانی امکان پذیر است که کل اجتماع، نه یک یا چند فرد، بتوانند شیوه اندیشدن، دانستن، صحبت کردن و رفتار کردن شان را تغییر دهند.

 

نوشته شده توسط علی سلطانی در 15:25 |  لینک ثابت   • 

پنجشنبه 5 آبان1384

شماره جدید ژورنال پراگماتیکس

شماره جدید ( سال ۱۵، شماره ۲) از ژورنال پراگماتیکس اخیرا به دستم رسیده است و در آن چند مقاله جالب وجود دارد که یکی از آنها تحت عنوان «نقشهای کاربردی ذکر آیات قرآنی در گفتار روزمره مسلمانان: مورد "انشاء الله"» می باشد. خواندن این مقاله به علاقمندان تحلیل گفتمان توصیه می کنم. 

نوشته شده توسط علی سلطانی در 12:43 |  لینک ثابت   • 

جمعه 29 مهر1384

چند لینک خوب برای تحلیل گفتمان انتقادی

 

 در تحلیل گفتمان انتقادی سه نفر پیشتاز دیگران بوده اند: نورمن فرکلاف، تون وندایک و روث وداک. در لینکهای زیر می توانید با آنها بیشتر آشنا شوید و بعضی مقالات شان را که به صورت آنلاین در اختیار همگان قرار داده اند دریافت کنید و بخوانید.

 

نوشته شده توسط علی سلطانی در 1:46 |  لینک ثابت   •